电动卷帘门控制器卷帘门电路图原理图《论语》是我国春秋时期伟大的教育家，思想家孔子的言行记录，通过这些记录，我们可以直观的看到这位圣人的言行举止。不过，自从被作为科举考试的课本以后，这本书的内容就不断的被曲解。其中就有

　　让人直接对不公正的事情表示反对，然而经过腐儒们的断章取义，却变成了要求人们以德报怨，即使面对不公，也只是默默的忍受。

　　这种曲解的解释，因为符合当时统治者的利益，因而得到了推广，直至清朝覆灭，由于教育水平的不足，以德报怨仍然在一些人的思想中根深蒂固，并且被人不断的实践。

　　1945年，经过中国人民以及全世界反法西斯力量的共同努力，抗日战争取得了胜利，日本宣布无条件投降，中华民族历经十一年的抗日战争结束。

　　在抗日战争结束以后，日本人被要求以最快的速度退出中国，而战败后的他们，也对人生前途失去了信心，甚至做出了抛弃伤兵这种毫无人性的行为。

　　被抛弃的伤病们无路可去，得不到照顾，有的病死，有的自尽。有些受伤并不严重的，只能靠乞讨谋生。

　　在1946年的秋天，河南省农民孙邦俊和自己的妻子，带着刚刚挖出来的新鲜的山货来到镇上，想要在这里卖出一个好价钱，用来准备过冬。

　　在去集市的路上，孙邦俊发现了一个乞丐，这个乞丐与其他的乞丐很是不同，一般的乞丐都是看见人就往上窜，尤其是那些看起来家境还不错的人，乞丐们更是围着打转的对象。不过这个乞丐却表现出一种畏畏缩缩的样子，而且还自己的脸用头发和破衣烂衫掩盖了起来，似乎有什么见不得人的事情。

　　孙邦俊觉得这个乞丐可能有什么困难，在那个年代，抗日战争刚刚结束，但是的世道并没有随之结束，人们依旧生活在水深火热之中。那时穷苦百姓被土豪劣绅欺负是常有的事情，

　　他得知这个乞丐竟然是一个日本伤兵，他在战争中负了伤，因而无法随大部队转移，就被日本人抛弃了。

　　在得知他是日本人以后，孙邦俊简直恨得牙痒痒，日本人在中国犯下那么多的罪行，他痛恨这些侵略者。

　　冬天快到了，这个日本兵要是留在外面，恐怕是熬不过这个冬天。孙邦俊知道这个日本伤兵是想让自己帮助他。

　　在跟妻子商量了以后，夫妻二人决定收留这个日本伤兵。毕竟战争已经结束，现在他们面对的，只是一个待死的乞丐。

　　大家对此非常的不理解，日本人在中国胡作非为，这样的人还收留干嘛？让他们自生自灭已经是最大的仁慈了。

　　面对这样的情况，孙邦俊也是百般无奈。大家对于日本人的仇恨，他都知道威尼斯9499登录入口，甚至于他自己，对日本人也是充满了仇恨。可是丢下一个大活人不管，淳朴的孙邦俊也做不来这样的事情。他只好跟大家解释，说战争已经结束了，大家都是战争的受害者。

　　在如此情况下，受伤的日本伤兵一句话都不敢说，只是默默的接受着大家的指责。渐渐的，大家对这个沉默不言的日本兵放松了下来，战争虽然已经结束了，但是留下的创伤还在，大家都在尽力让生活恢复到战争之前的模样，对这个日本兵也就渐渐失去了兴趣。

　　后来，政府知道此事以后，本着人道主义原则，专门派人前来慰问小门野郎，还为他上了一个户口，让他拥有了中国身份。

　　小门野郎受的伤并不是不愈之症，经过孙邦俊的照顾和大夫的医治，他的伤得到了痊愈。并渐渐的恢复了普通人的生活，他在孙家得到了家人一样的照顾。

　　上世纪60年代发生了大饥荒，当时孙邦俊所在的村庄，同样没有足够的粮食，但是孙邦俊带着家人到处挖可以吃的野菜，最终孙邦俊一家和小门野郎一起，在这场饥荒活了下来。

　　不过，小门野郎的日本兵身份还是为孙邦俊一家带来了麻烦，他的儿子孙保杰努力读书，终于有幸考上了县师范学校。

　　后来，他邀请孙保杰一家去到日本，石田对于孙保杰一家人的所作所为非常的感激，对于这种恩情，他自知无以为报

　　来帮助孙保杰，略表他心中的感恩之情。这件事情也在日本迅速传播了开来，轰动一时，人们都为孙邦俊的义举表示钦佩。

　　再后来，石田东四郎的家乡增田町以石田东四郎的名义，筹集了一笔善款，用于在中日两国之间创办友好学校以及友好植物园等，并向孙邦俊的老家河南南阳政府捐献了

　　“以德报怨”虽然是一种误解，但是当真正实行起来时，却能够收到意料不到的效果。对于孙邦俊这样有情有义的人，他得到了应有的评价。而石田也没有忘记孙家的恩情，回日本以后尽力帮助他们，这也算是一种报恩吧！现代社会人们还是以德报德，以直报怨的好。